骨骼顺位帮助更好的立体感受
我们瑜伽人觉知在神经科学上有一个相关的词汇叫做“本体感受”（Proprioception）， 本体感觉是指肌、腱、关节等运动器 官本身在不同状态（运动或静止）时产生的感觉（例如，人在闭眼时能感知身体各部的位置）。这些感觉位置较深，又称深部感觉。那个蒙上眼转n圈再去摸一个东西的游戏考验的就是这个本体感受。 本体感受的训练这两年在运动领域特别受重视，我曾经几次想写但是每次还是默默地转身去写了收视率高的手倒立。 本体感受很重要是因为你在没有镜子的时候只有在本体感受比较强烈的情况下才能控制身体保持顺位。
这些肌、腱、关节等运动器 官中有很多神经受体 （就是类似以前讲过的高尔基肌腱的东东）在协调着和大脑交换身体这个部分相对于另外一个部分的位置信息，以及相对于外部环境的位置信息。但是这些神经系统的感应终端集中的位置就是关节附近，所以让骨骼系统的顺位的努力会让身体能够利用更多的神经感应接 收器更好地帮助练习者感知体式的状态 －这个过程就可以更好地帮助整个身体的顺位。
◤何为“顺位”？四季有序，日月有分。万物生灵的成长都离不开时间与空间的关系。从《易经》的角度理解，宇宙是由时间与空间组成的。“宇”为空间，意为:上下四方;“宙”为时间，意为:古往今来。这里的“顺位”二字，泛指遵循了一切事物自然发展的规律，有条理和层次的进行。“顺”指条理性，与时间相对应;“位”指方向，与空间相对应。
◤从逻辑和条理上对“运动”二字的理解，“运”字为先，运是动的条件，运为滋养;动为消耗。这就解释了为什么许多运动员退役后都出现早衰，病痛甚至早逝，其原因就在于运动之间的失调，在看“呼吸”二字，呼在前，“呼”是吸的前提，我们的肺活量是由呼气决定的，而我们能否将肺部的浊气以及负面的情绪随着呼气，通通带走，又是取决于我们是否“放得下”的胸襟和心量决定的。佛家讲因果，世间万物，必将循因而导果。如果说呼出是因，意为“舍”;那么吸入必然是果，意为“得”。生命能的转换与净化原来就在这舍与得之间轮回的交替。“顺”合于天道，顺为和。从人伦的关系上来说，长幼有序，孝而顺之。古圣贤的教诲:君子修 身，内正其心，外正其容。
◤人的体魄，相貌，健康一生中都在不断的发生变化，物质是思想与精神的产物，相由而心生。所谓养 生，不是调养身体，还是调养灵魂，使之明媚，照亮肉体。自古以来，善养 生者必善采人类智慧之精华，以养心。塑 形先塑骨，运动先运气，内主气，外主力，动及静，静致远。顺位的精髓在于因时间与空间的变化，契机的遵循了社会发展的规律和逻辑，以动养静，以静养心，张弛有度，动静平衡，身心统一。如此，是为顺位的内涵，而不仅仅指身体层面结构，空间方向上的理解。
◤经常在课堂上听到这句话:“你的体式太标准了，我能做到像你一样就太好了”，这显然是一个领悟上的误区，准，不是标准！精是指精细度，入微细腻层面的觉知称为精;准是指恰当性。每一个不同的个体都有共性，当然也存在个体的差异，假如这个世间的万千种种都是同一模式和标准，其实也就没有什么美感可言，在优雅的背后其实便是“知得体”。知得体而后方能优雅，其内涵，不可学习亦不能模仿，而是一种长期锻炼有观修当中提升的“自知度”所决定的。因此，在瑜伽修 炼中，体式的多少其实并不重要，关键是体式的精细与内心感知的圆融 合一。
◤瑜伽锻炼的是一个整体，是身体丶意识与心灵的圆融和圆 满。从效果上来说，体式练习不在于强度，也不在因难度，而在于精细度，因为精细决定了渗-透性，也就是锻炼所作用到的层面。众所周知，在全球的体 位法中，你只见到过战士一丶战士二丶战士三式，而没有战士四，为什么？因为不需要。战士一丶二丶三，巳涵盖了生理解剖学中的三维关系。即:冠状面，矢状面，水平面。伸，拉，扭转，折叠，倒立等等万千的体式都从这个三维关系中延伸和演化而来，一生二，二生三，三生万象。道生一，道法自然。这世间的一切复杂，原本都开始于简单，只要能把每一个简单，做到ji致的精细，其实根本就没有复杂，大巧若拙，大道至简。
